字体:大 中 小
护眼
关灯
上一章
目录
下一页
Act48 三害化形神思疑 (第1/3页)
因为在临终之前,仓颉预见到了未来:人类保不住圣魔元史,人类将因为圣魔元史而被魔族奴役! 所以仓颉做出了应对。 仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情,托体与幽厉之中生成的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿,放诸未知的境界,让他们有成长的机会。因为七情,才是人类的根本。 之后,在三害和六欲之间,必须要做出取舍。 即然无论如何,都要失去圣魔元史,那么圣魔元史中不能空无一物。 否则,空壳一般的圣魔元史就会失去意义:无论是被获取的意义、还是被失去的意义。在圣魔元史中没有得到满足的阎王,便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步! 阎王身具魔念与神思,若不能让其视线从圣魔元史上移开,任何遮掩都只是白费心机。 想要将三害六欲与七情全部保住,反而会让它们全部落入阎王的掌握。 考虑到三害和六欲,之于人类的意义。仓颉暂时放弃的,是三害。 把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉,将六欲也藏于幽厉之中,仓颉了无了牵挂。 ……后来,六欲化形而出,正是六欲之主玄貘、及其座下五神…… ……以幽厉和七情为依托,玄貘开创了另外的一重境界,正是识界…… ……待到七情衍变为识界,人族的族群意识才算是真正的成形!而等到素还真趁弃天帝将临之时,把握时机诛杀了玄貘及另外五神,苦境的人族才算是真正掌握了自己的命运! …… 六欲与七情,因此踏上了另外的故事线,暂且不提。 与圣魔大战相干的,还是圣魔元史,及圣魔元史之中出现的三害。 仓颉临终前,在圣魔元史之中留下了伏笔。 他以最后的力量将三害粉碎重组,以此来断绝三害与七情六欲之间的联系。以免阎王得到圣魔元史后顺着感应按图索骥,依托这些联系探查到被隐藏起来的七情和六欲。 还在圣魔元史中,留下了牵引先天之灵的诡秘阵法。一旦圣魔元史因外力的侵蚀发生丕变,阵法便会发动,不只是吸收侵蚀进来的力量,还会从无尽虚空之中,牵引先天之灵。 做完这些后,本就为造字写书而灯尽油枯的仓颉,因妄动天数在随之而来的天劫中陨落。 阎王也很快就从人族的继承者中强取了圣魔元史。 然后阎王自然要以其魔念,如同魔化神思一般的,魔化圣魔元史。 这时候,仓颉埋下的后手爆发,让阎王在一时不察下,吃了一个暗亏。 首先,仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史,直接的干涉人族未来!那样的话,阎王对人族的掌握,将如同其对魔族的掌握一般,如使臂指!而人类,也将再无翻身之机! 所以圣魔元史中的伏笔爆发。 深藏的牵引之阵,从虚空之中牵扯先天之灵! 何为先天之灵? 嗯,人死之後,灵魂进入冥界,返本还原再重组后回归现世重新投胎,这样的过程中总会有损耗。 把收上来的一堆碎银子熔炼成银锭,融化后的银子总会增发一些,这样的损耗就称为火耗,封建时代的税吏和地方官就是利用这个现象中饱私囊…… ……所谓三年清知府、十万雪花银:通常情况下这十万之中就有个五六七八万是出自火耗…… 近代物理学中,这样的现象称为煽。 煽什么的,必须要补足,否则世界便会萎缩。 轮回中的灵魂之煽若是无视,世间生灵的数量便会越来越少,到最后世界化为死域。 为了补足灵魂在轮回中产生的煽,世界在转化混沌之力维系自身的时候,同时也会有灵魂之力不断的出产,聚集起来投放入世界中去。在这个体系下产生的灵魂,被称作是先天之灵。 用来产生先天之灵的机制,无疑要优先于世界运作的一般体系。那诞生先天之灵的未知地界,虽然存在于世界的空间之中,却独立于世界的时间之外,都未有介入世界的时空体系! 在严格意义上来说,先天之灵诞生于并不存在的时辰。 世界,也自然无法、亦不会为其安排命运。大多数天地间存在的至理,都无法加诸于他们身上。 更有甚者,因为不曾堕入轮回、未曾被轮回之力粉粹重组,于是先天之灵较著轮回之灵,在先天上要来得完善。先天之灵降生后,根骨福缘这些暂且不论,其先天天资上往往得天独厚。 就这样,先天之灵一旦苏醒,便成为命外之人,超脱于天地万物。 唯一能够局限他们进境的因素,也就剩下了连世界本身都无法超脱的桎梏,寿限! ……若是三害也如同神思一般,因为沾染先天之灵化形而出,只怕是连阎王也要手忙脚乱吧! ……毕竟先天之灵的根基在那里。直接灭杀,虽然可能,却肯定麻烦,还不划算:之后圣魔元史变成毫无意义的空壳,阎王苦心积虑谋取圣魔元史究竟为那般? ……也只好放任了…… 就这样,先天之灵汲取了魔念,与三害融合,让三害也如同神思一般,化形而出。 那三害,正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。
上一章
目录
下一页