第八部 巨龙涅盘 第五百二十二章 再造龙族之信仰（五） (第3/3页)
而是
“智。的古字，“人不知”不是“人不知道。”而是“人没智慧”。 “人。”般指别人，但这里的别人指那些不能“闻、见、、行圣人之道”的人，也就是行“圣人之道。时需要“法之，教化之”的人。“人不知”这些人没智慧，没什么智慧？没“闻、见、、行圣人之道。的智慧。 比起“人不知而不愠”中的“愠”对于这个。“愠小”成书后，所解释都是“生气、愤怒”之类。其实，“愠”音，两种声调。第种去声，就是通常解释为“生气、愤怒”但这在这里大错错。这皂的音调应该上声，解释为“郁结。”“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”其中的“愠。就是上声，解释为“郁结”。而这里的“不愠。”就是本于“小南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。” “不愠”。是“使之不愠”的意思，“之”是指“人不知”里的人，谁使之？行“圣人之道”的人。“愠。的根源在于“不知。”个人“不知”。各种不好的情绪就会“郁结。其中。就会生病，对于中来看，所的病，归根结底就是“愠”就是“郁结。”个家庭、个团体、个国家、个世界，如果由“不知”的人组成，那么同样要“愠”。同样要生出“郁结”来，所谓的矛盾，都是由“不知”而“愠”的结果。 个和谐的世界、个大同世界、个政通人和的世界，前提必然是“不愠”的。行“圣人之道”的人就是要使得“不知之人”变得“不愠。”使得“不知之世界。变得“不愠。”“而时习之朋自远方来。”如“南风之熏”般地行“圣人之道小”个最重要的成果检测标准就是“不愠”就是和谐，就是大同，就是政通人和，就是要把“人不知”的世界改造成“人不愠”的世界。“人不知而不愠”。现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显，现实的天下几乎都是不能“闻、见，弹、行”条人点道”的人，他们没”闻、丑、、行肛仙入！道”的智慧，而行“圣人之道”的人，要如“南风之熏”般地熏染他们，把“没智慧的人”改造成“没郁结的人。小，把“没智慧的世界”改造成“没郁结的世界”这样，才能“小不亦君乎。”才能算是真正行“圣人之道”的人。 篇。实为大章，而章个“不亦”为章之纲领，也是儒之总纲。书成后，真能明了章之意者，千古以来，大概不过。而章都不能解，后面就更是盲人摸象，管中窥豹，如何理解之真义。不死之真精神，岂在区区字句间。神会，则字句之纠缠自然顿明。到了这里，就可以解释个最重要的问题：为什么章是个“不亦。”而不是个，也不是个或其它？ “圣人者，必圣其时小必圣其地、必圣其人，复圣它时、复圣它地、复圣它人也也就是说，这个“不亦。”基于儒家最基本的信念。即儒家思维最基本的结构：天、地、人。 “而时习之。”言“天。”在儒家思维的基本结构下。天与天时，“天、天时”是而、而的。与“天、天时。紧密联系的就是所谓的“天命”了。参照前面对“时。的解释，就不难知道，对天时、天命的态就是“与天其时而天与其时与天其命而天与其命。”儒家对“时运”小“命运”的态是分积的。“而时习之”就是要成就这“与天其时而天与其时。与天其命而天与其命”。 “朋自远方来”言“地”。地，包括地等，但不单指地，而是指大道流行的场所、空间等。地是离不开天的。其天时，必成就其地，其地。包括切的现实客观条件。通常所说的“地运”、“国运”等，就属于“的”的范围。般人更熟悉的，就是所谓的“地利”了，儒家对“的利”的态也是“与地其利而地与其利。”“朋自远方来”就是要成就这“与地其利而地与其利。” “人不知而不愠”言“人”。人，天地之心也。 张载所言“为天的立心，为生民立命，为往圣继绝，为万世开平。”说的就是这“人不知而不愠”。那么天地之心在哪里？天地之心就在人的心里，立，则天地立其心。“人不知而不愠小”就是要成就“与人其和而人与其和。”最终成就真正的“人和”。 “这个，“不亦”。讲的就是君如何“与其天时、与其地利”最后“成其人和什么才是真正的“人和”？就是“人不愠。的世界，“没郁结的世界”。就是世界大同。只“与人其和而人与其和。”最终成就真正的“人和。”君才算是真正行成“圣人之道小。 “与天其时而天与其时与地其利而地与其利与人其和而人与其和”顶天立地，不惧不惑，义无反顾承担让世界和谐人类幸福之神圣使命与责任，以大勇之心，披大爱与全球，这才是论语不死之真精神，这才是炎黄孙精神与信仰的源头，这才是真正的儒者之心，这颗心，数年前。曾经在这块地上，带领着无数渴望尊严和强大的龙族孙起激昂澎湃过，让饱经苦难的中华民族再次于世界民族之林。两千年前，神州大地声苍劲悠远的龙吟响彻千古，那是句让以虔诚之心谛听它的民族不死魂魄的玄奥真言，在两千年后，同样的块的已经历劫沧桑，在所以龙为图腾的孙差不多已经忘记了祖先的血脉与荣光，忘记了如何在天空与大地之上履行自己骄傲的天命的时候，当亿万孤独的魂魄独自游离于无边的黑暗中时，声同样苍劲悠远的龙吟在神州大地响起，音犹在耳伟大，从来只种 “与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷”。 骄傲的龙族啊。魂兮。归来吧！ ：本章儒者之心中所对第章解释之内容，均根据缠中说禅改编，在此，向缠师致以崇高的敬意和由衷的敬佩。 ：**。旧口年，。在老虎看来，**是两千年来真正读懂论语的第人，在下这段字的时候，**落岁，正在湖南第师范校求，晦涩而总纲论语通篇的第章，堪称儒之真髓的第章，就这样。被**以朴实而豪情的语言。阐述在了所人面前。是真正的儒家思想在新时代的最直接体现。