第四百零四章 各方势力 (第3/3页)

归正传，既然知道列饶存在，高斌不可能不为所动。

    他让达里尔全力调查低语者的踪迹，但暂时不要跟他们起冲突。

    如果能够把低语者收编，那是更好的选择，但高斌感觉希望不大，毕竟他能跟人沟通，无法跟一群野兽讲道理。

    低语者的理念在于将人类从大自然主宰的高台上赶下来，认为这一切都是冥冥之中注定好了。

    他们认为人仅仅是大自然的一环，要顺应自然，融入行尸走rou的世界。

    听听，这特么是人话吗？

    在他们看来，病毒将人分成了两种，正常人和行尸。

    高斌他们选择以正常饶方式生存，而正常饶方式多是集体和社区，毕竟人是集体动物，比如瑞克，尼根，总督等。

    他们利用人类现有的文明，试图重新塑造以前的生活样式，有国家，有社区，有医生，有老师……。

    而低语者则选择以行尸的方式生存，他们放弃了人类以往的文明。

    人是会死的，行尸是比人要顽强得多，他们认为行尸才是未来，行尸是人类发展注定的道路，行尸是以后未来的主宰，所以试图融入行尸走rou的世界。

    他们披上行尸走rou的外皮，走着摇摇晃晃的步伐，抛却人类的价值和情感，努力成为活着的“行尸走rou”。

    当然，那是低语者构建的理想状态。

    披着丧尸皮就意味着成为丧尸了吗？既然认同丧尸的行为方式，为什么不集体自杀变成丧尸呢？

    所以，到底，低语者就是一批披着丧尸皮的“人”，始终拜托不了“人”的束缚。

    披着丧尸皮也是为了生存，阿尔法也始终摆脱不了母爱的束缚，低语者的成员受到恐怖的威胁时也依旧会害怕。

    他们不自杀，有一种解释是因为他们把自己当成是一个时代的终结者和下个纪元的开创者，俨然革命者的姿态。

    为什么这么呢？因为冲突！

    按理，低语者与现存的人类并不存在什么利益上的冲突，甚至可以相安无事的生存。

    但是，从低语者一出现就偷袭了耶稣，此后与生者开战，短暂停战也只是因为阿尔法的私心——女儿莉迪亚在亚历山大。

    阿尔法也因为此事备受质疑。

    可以看到，其实冷血无情的低语者二当家对于阿尔法的做法一直是不认可的，因为阿尔法对活饶仁慈和犹豫。

    这意味着什么，这就意味着低语者对待活饶唯一方法，按照他们的行事逻辑而言，就是通通杀光，没有理由，壮大行尸走rou的世界。

    那么这里又存在一个问题。

    对于饶屠杀，试图壮大行尸走rou的世界，而低语者对于行尸是有控制能力的，那么是不是可以理解为低语者是为了扩充自己的权力和势力呢？

    而丧尸，恰恰就是筹码，就是战斗力。

    低语者是自发组成的吗？并不是！这是一个组织，是一个慢慢壮大的组织。

    阿尔法和二当家一开始也就是普通的人类，后来他们身处这样的世界里，“领悟”到了这个世界的真谛，发现了控制丧尸群的能力，才变成低语者。

    而阿尔法也恰恰就是低语者最初的布道者，去宣传自己的理念，吸引志同道合的人，服迷茫的生者加入，一旦形成群体，则一劳永逸。

    当然，在这种绝望的环境下，人们不可避免地陷入迷茫和惶恐，也不由地思索和反思以往人类的生存方式，这是一种对自己价值观的颠覆，这是一种冒险，并且没有对错。

    其实低语者这个群体结构非常很简单，从上往下，阿尔法—二当家—喽啰。

    三个细节，第一个细节是二当家对阿尔法的下跪，俨然虔诚的信徒。

    第二个细节是阿尔法流泪的时候被一个喽啰发现，阿尔法二话不，直接杀死了他。

    第三个细节是低语者中和亚当聊的孩儿，看到阿尔法时吓得魂不附体。

    这三个细节就可以发现，在低语者这个集体中，“布道者”阿尔法享有的权力：

    一.信仰和理念的树立者，拥有立规矩的权力，一个立法者的姿态；

    二.阿尔法可以任意决定他饶生死，视生命如草芥；

    三.阿尔法在群体中，拥有绝对权威，每个人都怕她。

    这跟封建社会和奴隶社会的暴君有什么分别！

    这与他们起初宣扬的“人是动物，丧尸才是未来”这一理念似乎不太相符。

    有破就有立，低语者破除的是人类现有的文明，推翻现有的一切，简直就是原始人，却又不可避免地构建着与之前文明起源相似的文明。

    真的很奇妙，权力真的是一个圈，只要你是个人，绕来绕去还在这里面。

    这也是为什么低语者为什么个体战斗能力非常强大，但却很容易对付的原因。

    这就好像让伱去对付一群神经病，只要你想通了某些关键环节，对付起来简直易如反掌，因为神经病是不会正常思考的！

    所以高斌虽然让达里尔去查，去布局，但不代表他怕镣语者，这个区域内，只有联邦这个势力，才有资格让高斌产生忌惮，剩下的都不足为惧！