第四章 修行归元无二路，道人方便有多门（二） (第2/2页)

仙子可以升级。剑士升一级为剑仙，升二级为剑圣。仙子升一级为仙姑，升二级为圣母。

    土性类的，有地神、石怪、道士、猛兽。其中石怪和道士可以升级，石怪升一级为石将，升二级为石神，道士升一级为道师，升二级为天师。

    在这五行之外，又有这几种修仙角色，未明确归入五行：神君、炼气士、玄士、兽骑士、经士。其中兽骑士和经士可以升级，兽骑士升一级为灵兽士，升二级为圣兽士，经士升一级为仙术师，升二级为大法师。”

    心缘道：“敢问师尊，既然我教称一切众生皆有真如之性，为何未见我教大兴。我西方教下，除了法戒师兄外，还有其他师兄否，能否与我一见？”

    接引道人道：“我教大兴，尚在等机缘。所谓教源肇起於西天，法水漫流于东土。现我极乐国中，你师伯收一徒，名叫大势至，另有一随侍童儿，名叫白莲童子，我有一童子，名叫水火童子。法戒师兄修行有了岐路，已经下山去了。你大师兄大势至，已经是别教仙顶流，修行在定中，你修为不够，见不到他。等你尘沙惑断尽了，自然就会见到。他的角色叫做开士，升一级叫高士，升二级叫大士。你的二师兄，叫度厄真人，是炼气士。现也下山去了。”

    心缘想道：“原来我教并不大兴。虽然妙法精微，独树一帜，却无缘在东方流传。”

    心缘所想不错，如果在定中的大势至没有出定，整个西方教，目前在山的弟子，就只有心缘和白莲童子、水火童子了。

    如此殊胜庄严之所，却没有有缘人渡来，确实是机缘未到，需要时机。

    不过，这西方教法，也是广博浩大，因众生有八万四千烦恼，所以就开八万四千法门。但总的来说，要信、愿、行具足，才能到西方极乐，以不生不灭之真如妙性，修戒定慧三学。以施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智为修习手段。其中以慧即般若，起着先导作用。

    心缘修到通觉仙最顶端，要想进入别觉仙，并不是那么容易的事情。

    “道如渊海，唯信能入！“心缘若有所悟，不由自主地大声说道。

    准提道人见心缘生起修法信心，于是念起偈诵来：

    “信为道元功德母，长养一切诸善法，

    断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

    信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，

    亦为法藏第一财，为清净手受众行。

    信能惠施心无吝，信能欢喜入我法，

    信能增长智功德，信能必到妙觉地。

    信令诸根净明利，信力坚固无能坏，

    信能永灭烦恼本，信能专向我功德。

    信于境界无所著，远离诸难得无难，

    信能超出众魔路，示现无上解脱道。

    信为功德不坏种，信能生长菩提树，

    信能增益最胜智，信能示现一切觉。

    是故依行说次第，信乐最胜甚难得，

    譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。”

    心缘听了，欢喜无量：“感恩顶礼师尊，为我开示修行正路。我愿修习十信法，为入别觉仙而作准备。”

    话说的容易，但要证道却又是很难的。所谓理可顿悟，事须渐修。

    或许是因为心缘前世积修的功德因缘，加上此世的念偈感召莲池青莲花开，让准提道人对他厚爱一层。

    准提道人不厌其烦的解释道：“按照常理，你在我莲花中化生，一般是从藏觉仙起步，那么先要从四圣谛苦集灭道学起，证得四果阿罗汉，才可以修习下一级通觉仙。你的根行是从通觉仙起步，就比藏觉仙高了一个起点，藏觉仙要修学七方便法和十二因缘法。你的师兄白莲童子是比藏教还低的毛道仙起步，而水火童子从藏教最低级起步。在我教中，你从通教顶级起步，实属罕见。”

    心缘此时已经回过神来，他应该是找到了一个好的善知识，他自然不会放弃，赶忙问出自己心中的疑惑，“师尊，各人因缘不同，那还有谁一来到极乐，比通觉仙还高的弟子吗？”

    接引道人叹了口气，将七宝妙树拈在手里，“当然有。你的大师兄在赤莲花中化生以后，就达到了别觉仙中级，这十住十行十回向法中，已在修行十回向法了。已经到了高士阶段。”

    心缘感到震惊，立刻说道：“那师尊这样说，那些诸根猛利的人，是不是一到我极乐国中，在莲华中化生以后，也可以达到妙觉仙顶级？”

    准提道人叹道：“这个就难以预料了，因为在我教中，还没有发现妙觉仙人。你的师祖，是等觉仙。我和你师伯是圆觉仙。证到圆觉仙，就是圣人了。”

    心缘心中蒙着的一层面纱这个时候才揭开的差不多了：“多谢师尊教诲，弟子已经理悟。

    准提道人道：“从通觉仙到别觉仙，虽然你只隔了一层，但这一层，并不是那么容易突破的。我刚才说了，理可顿悟，事须渐除。没有经过事和理的印证，光是明白道理是没有用的。你不能只是道理上明白，而是要经过实修实证，才能进入下一个层次。”

    心缘知道，自己虽然已证到了通觉仙顶峰，但要突破这一关，必须要断见思惑，也就是法执，达到一定程度，才可能契入并进入。并且要师尊证明。自己认为自己证入到下一个境界，如果实际上没有证入，就是打大妄语，还是要沉沦的。

    其实一来到极乐世界，就证到通觉仙顶峰，也是很不容易的。不然准提道人也不会这样赞叹自己。

    既然进入下一阶段，信心是关键，那就先听师尊把十信位的内容讲清了再说。