第三章 修行归元无二路 道人示现有多门（一） (第2/2页)

开方便之门了。

    心缘道：“听接引教主所言，西方胜境，果然与我东土不同。那修行方法，也不一样么？”

    接引道：“心缘，是法平等，无有高下。只要是正法，对自己的机缘，就是无上妙法。到我这西方来，须要有信力，愿力和根行，三者缺一不可，方能来此。你每日在那崆峒山天台，观看日出，又念出那心字偈。对于那东土众生，那可是了不得的缘法。你未入我门，我岂敢说我西方教法，让你心生诽谤，反造无穷罪业。”

    心缘道：“接引教主，我来到西方教不假，可这是准提道人把我骗来的。作不得数。”

    准提道人笑道：“你现在还有在东土的习气未断，说出这种话，也是正常。但我到你那崆峒山凤凰岭，你用果子和水供养于我。又扶我下山，与我结伴而来，你已在我这里深种功德，所以我把你渡过黄河，免受这黄河阵削蚀之苦。原来你自己说不想学道，我说我们来寻宝藏，你才欢喜无限。如今西方安乐妙宝在此，无有众苦，但受诸乐，你却不认得了。”

    心缘道：“既然如此，这也不算是骗我。可你为什么一开始就称自己是船师，而不直言相告？”

    准道道人笑道：“欲令入我教，先以欲钩牵。是以我以种种方便，度化于你。既然来了，还想走回头路么？”

    心缘道：“心所住处恒安乐。既然你说我与西方有缘。弟子愿意归皈。”

    准提道人道：“善哉善哉，既然愿归顺我教，你愿拜我为师，还是教主为师？”

    心缘道：“若著人我，因蔓不断。愿听二位尊者吩咐。”

    接引道人道：“此子根性大利。经过莲华化生，在七宝林中经行，八德池里沐浴，已断见思二惑，脱离分段生死，师弟，你与他皈依吧。”

    准提道人单手合十向接引施一礼：“是，师兄。还望师兄在边上作个尊证。”

    准提道人乃回对心缘道：“心缘徒儿，你过来。”

    心缘双手合十，来到准提道人面前，双目微闭，跪了下去，而听教旨。

    准提道人将一只手放在心缘头上：“一呼善来，须发自落。积累既多，无处安著。直心道场，勿再蹉跎。”说也奇怪，心缘顶上毛发，果然自己落了。

    准提道人道：“既然愿归我教，要发四弘誓愿。你却随我道：“无边烦恼断，无量法门修，誓愿渡众生，总愿成佛道。”

    准提道人说了三遍，心缘也跟着说了三遍。这时，极乐国中，现出六种震动。七宝林中，一齐说法，天散香花，仙音嘹亮。

    准提道人大声道：”心缘心缘，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。色是指五根六尘；心为六识八识；诸缘即六根六识所缘诸法；心所使即五十一心所法也；诸所缘法，即山河大地，明暗空塞，真妄邪正因果等。皆由现前一念真心所现，如镜中影，影实非镜也。如今现出六种震动，代表六个阶段品位的觉醒和修行功德。你可听好了。”

    心缘坚凝正心，一心听法。

    准提道人道：“你于莲花中化生，又见我教教主莲花现四十八百千亿光，百千亿即代表无量，四十八即是四十八愿，四生十二品。诚如我师兄所言，你已断见思二惑，已越藏教之仙，就是证得阿罗汉果，所以你看到了自己那个臭皮囊，已经断了那分段生死了。”

    心缘道：“如何是分段生死？”

    准提道人道：“分段生死，即是生老病死，死后轮回，作牛作马，或复为人，死此生彼。凡来我极乐国中，分段生死必断，已不落轮回了。”

    心缘不再言语，复听准提道人说法。

    准提道人将手在心缘头上摩了摩，道：“我教与东土不同，乃是以戒定慧为修，此名三无漏学。由此有六种仙人：

    一者藏觉仙，修习空观，观照四谛，渐断见思二惑，证二乘小果，却不断尘沙惑；

    二者通觉仙，修七方便法和十二因缘，修行已断见思惑和少分的尘沙惑，却不知法身；

    三者别觉仙，修行十住十行十回向法，见思惑、尘沙惑次第而断；

    四者大觉仙，修行十地尚未圆满，无明惑未全断之仙；

    五者等觉仙，无明尽断，只留一分度众生的的生相无明未断；

    六者妙觉仙，无明全断，达到不生不灭，常乐我净之境。”

    心缘道：“不知弟子是何仙人。”

    准提道人道：“藏觉仙已断见惑，我执没了，入圣流，不会再堕到凡夫地，这是位不退。现在你正在破尘沙烦恼，须断掉法执，要发大悲心，广度众生，不倦不退，不会再堕到二乘地。既然刚才你已发四宏誓愿，是别觉仙顶流，即将达到通觉仙了。修行是自己的事，为师只能指点，却不能代劳，你要记好了。”

    心缘道：“弟子记住了。”