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第十一章 一剪寒梅 (第1/2页)
第十一章一剪寒梅 吴大雄之所以敢笃定日本人作假。 有以下几个理由: 一是毛庆礼是重犯,他本人掌握着大量军统机密。 这个人价值非常大。 当街打折双腿,很可能导致流血过多而死。 因小失大,日本人完全没必要冒这个险。 二是大张旗鼓的登报宣扬行刑详细时间,地点, 与日本人以往风格、习惯严重不符,事为反常必为妖。 第三个原因是吴大雄亲赴事发现场调查、了解情况。 发现诸多的疑点,比如新开中药铺名字叫廉仓堂, 你不觉得奇怪吗? 不符合中国人文化使用特征,倒是知道日本有个地名叫镰仓的。 所以这个药堂也很可疑,不排除是日本人布的连环局。 事后还发现,廉仓堂老板被打落在地上的是假牙。 再结合陈芝遭遇到假货的情况。 然后根据吴大雄自创的同步原理分析下来, 在大致的时间或区域内, 必然会产生同步相似运动的现象。 种种迹象表明一切都不象真的。 所以,吴大雄才作出"假枪毙"的笃定判断。 暗夜,杏花巷吴大雄家,一灯如豆。 吴大雄将自己知道的顾君扬的事情细述给吕清梅听, 吕清梅悲痛不已。 文慧偷偷告诉他,顾先生的事情对jiejie打击非常大, jiejie一时的心灰意冷,都动了出家的念头了。 嘱托吴大雄无论如何也要劝得jiejie回心转意。 顾先生的事,吴大雄亦不免唏嘘…… 吕清梅此刻所经历的种种,将心比心, 便换作自己,也能理解。 "清梅姐,请节哀顺变。人不在了, 但顾先生的精神永存,他的诗还在。他的学生还在, 你是他最得意的学生。也许顾先生正在天堂看着你呢! 振作起来,我想顾先生一定是非常愿意看到的。 旁边的吕文慧瞧着吴大雄。心里活动开来。 "我家先生太会安慰人了,太会讲了吧。 看来我被他骗到手一点都不冤呢! 这要是花心儿起来……天呀!我得牢牢把他锁住。" 吴大雄想劝吕清梅她去大后方。 吴大雄读过那段历史,抗日战争期间, 一大批学校迁入重庆这个地方 重庆在当时不仅仅是全国的政治,军事,经济中心, 同时还是全国的文化、教育中心。 大、中、小各类学校近百所, 常年在校就读人数超过十几万人。 "山城"也是名副其实的“学生城” 文人汇聚,名流众多。 音乐、话剧、体育活动都得到广泛开展。 充满抗日文化氛围的舞台艺术表现形式, 更受到重庆广大人民的热烈欢迎和追捧。 顾先生说得对,吕清梅她是为艺术,为舞蹈而生的。 她应该站在自己的舞台上去践行人生价值。 吴大雄决定开口劝说吕清梅,对! 去重庆,虽然吴大雄知道,重庆还要面临着连续三年的日军轰炸, 非常危险。可是,不去, 吕清梅一身舞蹈才华又何处施展? 何况,山河破碎,烽火连天,哪里又不危险呢? 有时,命运本身就是一对矛盾体。 不是吗? 听了吴大雄关于建议她去重庆的一席话, 吕清梅内心很受触动,她也很感谢吴大雄的善意鼓励。 不过,就她一个人去么? 孤独感有时候会…… 吕清梅望着吴大雄,虽然什么也没说。 但仍有一丝忧虑似乎从她眉宇间隐隐滑过。 看着jiejie忧心忡忡地样子,吕文慧很是焦急。 吴大雄看在眼里,忙说道: "这样吧,文慧,明天,陪姐明走一趟灵隐寺散散心可好。 那里,我认得一个大和尚,给人看相很准的。要不试试……" 灵谷寺前,松涛阵阵。 不空大师空阶伫立,僧袍随风鼓荡。 只闻他说道:"众生之放生,往往其杀生。杀生亦如放生。 施主所信,即施主所执, 不是世上的佛生来保佑施主, 而是施主心中生得真佛在保佑世界。 所谓万家生佛是也。 善哉!善哉!" 我观吕施主同来的这位朋友面相倒是有趣的紧…… 吕大雄听了只好抱之以微笑。并不接话。 不空转而望着远峰云浮微微叹息, 又接着言道:无善何以生?吕施主乃是对佛了悟之人,必是与善结缘。 便知这人生若白驹过隙的道理。 儒经何所谓五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 以贫僧愚见,人——生而老矣哉! 所以我佛点化众生,方有如梦幻泡影, 如露亦如电之说。 "恕贫僧冒昧,不妨最后送八个字给施主。 不空顿了顿道:"无家无国,何以言佛。" 吕清梅闻致此神情一凛,暗暗下了决心。 不禁肃重的双手合十向不空和尚拜了两拜。道: "多谢大师教谕,不胜感激。" 旁边吴大雄心道: 果然听高僧一席谈,胜读十年书哇。 出家人能有这等见识,还真是不简单。 吴大雄心中佩服自然是颔首以敬。 "无家无国,何以言佛。高妙致极、高妙致极!大师请留步!" "善哉,善哉……" 吕清梅把顾君扬的雪莱诗集亲自交到聂冲手里。 算是不负师长所托。了却一件心事。 吴大雄,聂冲一路将吕清梅送到杏花胡同口, 下了车,聂冲说道:"今日要多多感谢吕师妹帮忙。 这不,匆忙中给师妺捎上一份薄礼,不成敬意。 也不知合不合你的意,请务必收下。" 吕清梅迟疑片刻,然后郑重说道: "好吧,谢谢你,聂师哥。"然后
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