第279章：唐兰先生生平及学术贡献 (第2/5页)

 之前，在故宫的时候，跟两位先生的打交道的次数不多，反倒是唐兰先生住院了，才得以见到两位先生。

    甚至，上一次赶过来医院的时候，因为人太多了。

    苏亦都没有露脸的机会。

    这一次见面，两位唐先生都诧异苏亦的年轻。

    更让苏亦没想到的是，兄弟俩都听说他的名字。

    唐益年说，“我也给你们编辑部投稿，结果给小苏你毙掉了。甚至，我还听说，你专门提了一个故宫学的概念，其中就着重提及明清档案部分，郑里先生说你的概念很有先见性。”

    郑里也是故宫明清档案部的研究人员。

    之前还专门写了一篇明清档案的介绍性文章。

    因为重复性有点高，加上版面有限，苏亦就给刘北汜先生提建议只刊登最有代表性一篇，不曾想还把唐益年的文章给毙掉了。

    这就尴尬了。

    一个在故宫工作那么多年的研究人员，好不容写篇稿子，就给他一个十几岁的小屁孩给毙掉了，这事弄的。

    好在，刘北汜帮他解围，“益年，你不要逗小苏了。”

    唐益年才笑起来，“开玩笑的，进去吧，老爷子才醒来一会，现在精神状态还不错，医生说能有半个小时的探视时间。”

    这一次，苏亦终于在病房里面见到唐兰了。

    这一是，他第一次见到唐老本人。

    老人已经步入生命的倒计时阶段，瘦骨如柴。

    用油尽灯枯来形容，也不为过。

    但，跟上一次相比较就，唐老今天精神状态还不错。

    就破例跟苏亦见面。

    先把院刊样刊递给老先生观看。

    虽然不是铅印版，但看到手抄版样刊，他还是高兴得合不拢嘴。

    实际中，老人已经看不清了。

    戴着老花眼镜，很用力的观看杂志，看了一会，就放下来。

    这时，唐老的二公子唐复年说，“我爸眼睛不好，小字基本上看不清了。”

    “苏亦同学，你给读一读吧。”

    这话是唐老说的。

    老先生的话，带着浓厚的无锡口音，苏亦也听的不是很真切。

    最后还是唐复年先生帮忙转达。

    实际上，他们编辑部三人把样刊弄出来，也只是满足老人一个心愿。

    却忽略了，老人眼睛不好这事。

    苏亦突然想起来一件事。

    当年马王堆汉墓发掘与出土帛书的消息被伟人得知的时候，他也想看一下整理出来帛书。

    于是，到了9月上旬，帛书《老子》甲乙本由故宫的顾铁符、罗福颐等专家整理出来。

    后来，因为老人家眼睛不好，小字看不清楚。

    专家组，研究了个办法，把上海出的线装书改排成大字本。

    这是一个庞大的工程。

    苏亦肯定不具备这个能力。

    但，他确实忽略了老先生视力的问题。

    不然，之前抄写字体的时候，就可以适当放大。

    这个遗憾，只能由他亲自来补救。

    苏亦亲自把文章读出来。

    那么多篇文章，肯定不能全部都读出来，老人家也没有这个时间跟精力全听。

    苏亦读完他感兴趣的部分以后，就开始分享院刊复刊以及审稿之间遇到的趣事。

    最后，老先生又问苏亦是谁的弟子。

    这个问题，不需要苏亦回答。

    旁边的刘北汜就帮忙回答，“他北大宿白先生的研究生。现在跟高铭先生学习古文字，也跟周一良先生学魏晋南北朝史。”

    都是熟人。

    刘北汜先生之所以提及高铭周一良，是有深意的。

    因为唐兰先生离开北大之后，一直被返聘到北大上古文字课程。

    后来，他精力不行了，考古专业古文字的专业课就由高铭先生担任。

    当年，唐兰先生几乎把自己的讲义都交给高铭先生。

    这是一个传承。

    至于周一良先生，当年，唐兰先生在天津的时候，就给他当过好几年的私塾先生。

    也是有师承关系。

    刘北汜先生特意点出来两位先生，就是想告诉唐兰先生，苏亦跟他是有学脉传承关系。

    果然，老人家一听到这话，立即眉开眼笑。

    还饶有兴趣考究苏亦。

    “你都读了我哪些书了？”

    汗！

    幸好之前，读过不少。

    “著作部分《殷虚文字记》《古文字学导论》还有《中国文字学》都过完了。文章部分主要是集中在考古领域，早年的《洛阳金村古墓为东周墓非韩墓考》看过，后面，70年代写的部分，基本都看完了。”

    “我不信！”

    这个时候，不能说话。

    苏亦只好继续说。

    “《永盂铭文解释》；

    《史簋铭考释》；

    《侯马出土晋国赵嘉之盟载书新释》；

    《座谈长沙马王堆一号汉墓》；

    《从河南郑州出土的商代前期青铜器谈起》；

    《关于江西吴城文化遗址与文字的初步探索》；

    《何尊铭文解释》；

    《SX省岐山县董家村新出西周重要铜器铭辞的译文和注释》；

    《用青铜器铭文研究西周史——综论BJ市近年发现的一批青铜器的重要价值》；

    《西周时代最早的一件铜器——利簋铭文解释》；

    《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义——陕西扶风新出墙盘铭文解释》。

    这些文章都看了。”

    这一下子，老人家信了。

    “小家伙可以的，能够把这么多文章的名字都给记全了，就不容易。那么你喜欢哪一篇呢？都看得懂吗？”

    苏亦说，“一开始看不太懂，看了好几遍，然后用工具书辅助，才看懂。至于喜欢哪一篇？这个不好意思，不过我用《何尊铭文解释》的原文跟同学们做个演讲，然后写了一篇《宅兹中国》的小文章。”

    于是，老人家又来兴趣了。

    等苏亦从何尊扯到“满蒙回鲜藏之学”的时候，老先生之说好。

    还跟苏亦分享他当年在东北的经历。

    原来，1931年5月唐兰先生应金毓绂邀请赴沈阳编辑《辽海丛书》，同时，应高亨之邀于东北大学讲授《尚书》。

    恰逢，九一八事变，其时唐兰先生不惧时艰，潜留沈阳，以亲眼所见日军的暴行，用悲愤的“楚囚”为笔名，于10月在《北洋画报》上发表文章《呜呼！土肥原的仁政》，公开点名揭露关东军头目本庄繁