第五十一章争鸣 (第2/2页)

合奏，演奏了一段十分优美的抒情曲调。似林间清风，又像天上孤云。

    扶风这时才想明白，前面那段应该是个很长的引子，现在这曲子才真正开始。在这抒情段落的尾声，箫声依旧优美，而琴声却是暗潮涌动，仿佛在描述一个不安的意象。

    这一段，以玉引真人一声鼓声为结束。一切又归于平静，偶尔有琴声，偶尔有箫声，听着有几分凄清。

    后来，一声不安的鼓声响起。扶风以为音乐马上要转急了，但是鼓和琴声却是配合着重复着一个个的不安的意象。每一次，以为这不安要停止了，但是很快又再次响起。心都跟着提到了嗓子眼。

    这种不安重复了许久，最后鼓声突然一声乍响。音乐终于转急，玉引真人弹起了古琴，碧泉上人竟是拿出一把琴弓，在铁筝的铁弦上拉扯着，发出尖锐刺耳的声音来。

    后来，铁筝上尖锐的拉弦声和玉引真人的箫声你来我往，将这种不安发挥到了极致。扶风听着只感到阵阵发寒，心里充满悲戚。但是并不绝望。

    最后一段是尾声，琴箫又恢复了最初的那一段幽静，仿佛一个美好的充满希望的结局。这首近半个时辰的长曲，发前人所未发，真是让扶风等人对音乐有了一个不一样的认识。

    一曲结束，扶风还久久沉浸在最精彩的、最紧张的那一部分琴箫合奏里。

    “如何？”玉引真人问。

    “凤鸣鹤唳？”扶风试着说了说。

    玉引真人和碧泉上人听着互看一眼，笑了笑。碧泉上人说：“解释一下，是什么意思！”

    “最开始的几组三连音，是东一声，西一声的林间鸟鸣。而后是一段很长的引子，确定了一个很大气的基调。

    “接着一段优美的琴箫合奏，是林间清风，是天上飞云，是鸟儿自由飞翔在广阔天地的意境，但是不久，琴声就暗暗描述了一些不安的意象。

    “这一段结束，鼓和琴把不安情绪推上明面，断断续续，反反复复，是山雨欲来风满楼的感觉，算是一个过渡段落。

    “这四段结束，鼓声乍响，预示不安的真正到来。之后玉引上人用琴弓在铁筝上的拉锯，以及后面的琴箫合奏，是凤鸣鹤唳之音。但不是很优美的那种凤鸣鹤唳，而是很挣扎的凤鸣鹤唳。曲调十分悲戚，却也在这种挣扎中表达了一种积极向上的力量。这挣扎的凤鸣鹤唳，我猜是‘人为生而争，鸟为存而鸣’之意。”

    空空禅师先接过话，“挣扎的凤鸣鹤唳之音吗？此曲有大悲悯！”

    “你解释得很好！只听一遍便能猜出这些意思已经很不错了。这首曲子就叫《争鸣》。人的争鸣可不仅是为生存。”碧泉上人拿出两本册子，“这里都是我和玉引两人谱的曲子，送给你和红岩。这些曲子和世上流传的曲谱很不一样，你们拿去慢慢练吧，不许外传。有不懂的可以来问我们。”

    听过《争鸣》，扶风和红岩都对两位音系高手的作曲能力深感钦佩。这次能受到认可，得到这些曲谱，可比学了什么好功法还叫他们高兴。

    随后扶风二人陪着聊起这次来华阴山的情况。空空禅师和明哲禅师多年前就认识，想去拜访老友，碧泉上人等人也想见见太极门的知常上人。他们就和扶风一起前去拜访了知常上人和元吉上人等人。彼此见面，说的也是些客气话，交流法会信息为主。

    现在的人族领袖主要有六人，在元老院供职的有四人，为首的是华阴派掌门千松上人；然后是玄冰城城主冷玉冰；元老院的另外两名元老，一个是原本的土族族长，人称丘伯；另一个是亘古冰原的一个散修代表，拂樱斋主。禅宗的代表人物是洛州法济寺的主持弘一禅师。知常上人作为太极门的现任掌门自然也是人族领袖之一。

    禅宗的弘一禅师是千松上人和冷玉冰之外的另一位元一境高手，只是一般不过问世事。知常上人三人都是真一境境界。

    妖兽的领袖自然是祖龙和朱雀，元老院的另外三人，一个是九尾天狐玄狐；一个是狮王雪狮，现由雪狮统帅着灵兽大陆的所有妖兽；另一个是祖龙的亲传大弟子，坐镇武极山的蜃龙。妖兽的修为无法简单用境界判断，但元老院的四大妖兽功力都相当于真一境以上修士。

    这次千松上人飞升，人族的主要领袖已经悉数到场。据传妖兽一族由朱雀领队，元老院的其它三大妖兽都未现身，想来是不愿高手尽出，过分示强。

    随着飞升法会的临近，华阴山和零陵城附近聚集了一千多名的修士，这些日子也常有打斗发生。大概不是争强好胜，临时起的纷争，就是旧有的仇怨在这里集中爆发。

    看着这些打斗，扶风也常想起碧泉与玉引两位前辈的《争鸣》曲，争鸣与争执不过一字之差，但区别却很大。人世的纷争一定都要流血吗？