第五十八 小说家 (第1/1页)

    小说家是很牛逼的一家。

    首先，他牛逼在他顽强的生命力。

    在历史的长河里，随着时间的流逝，和小说家一起出现的诸子百家，一个接一个的消亡了。

    只有小说家，还没有消亡。

    小说家不仅没有消亡，还越来越牛，还把那些已经消亡了的诸子百家，变成了自己的组成部分。

    比喻修道的小说，修儒的小说，修百家的小说，和各种各样的背景世界。

    在历史的长河里，随着时间的流逝，文学家里面，诗人渐渐的饿死了，散文家也渐渐地饿死了。

    只有小说家，还没有被饿死，还能变着法子挣口饭吃。

    随着时间的推移，其他所有的文学家，思想家，都要托着小说家的皮，来完成自己的作品。

    小说家除了拥有顽强的生命力以外，还有一个牛逼的姿态，和一个超然的地位。

    小说家无论是在何时，何地，都是以上帝的姿态，和上帝的地位，来创作的。

    小说家创作的小说，可以看做是一个世界。

    而创作这些小说世界的小说家，就是这些小说世界的造物主。

    在小说家创造的小说世界里，小说家是无所不能的。

    什么物理规则，人文逻辑，脑洞脑残，都是小说家信手拈来。

    真实的造物主穿造世界的时候，需要符合规则，符合逻辑，还需要时间，空间和物质。

    但是小说家创造世界的时候，这些都不需要，只需要一只笔就行了。

    在小说家创作的小说世界里面，小说家是无所不能的。

    小说家想要小说世界里的天是什么样子的，天就是什么样子的。

    想要地是什么样子的，地就是什么样子的。

    想要人是什么样子的，人就是什么样子。

    想要事是什么样子的，事就是什么样子的。

    想要过去是什么样子的，过去就是什么样子的。

    想要未来是什么样子的，未来就是什么样子的。

    这还不是小说家最牛逼的地方。

    小说家最牛逼的地方在于，他看着谁爽了，谁就在小说世界里爽了。

    看着谁不爽了，谁就在，小说世界里不爽了。

    看着什么高兴了，什么就在小说世界里高兴了。

    看着什么不高兴了，什么就在小说世界里不高兴了。

    小说家除了在他们创造的小说世界里面很牛逼以外，在现实世界里，也很牛逼。

    在现实世界里，小说家，是一群不能得罪的群体。

    秦末汉初的人，有没有得罪姓司马的小说家，2000年后的人都知道，4000年后的人也知道，无限未来的人也还知道。

    历史上的陈世美，是一个普通的名字，代表着历史上一个不愿意公器私用的普通官僚，因为他得罪了小说家，所以他的名字就变成了一个特定的名词。

    某独醉，也是一个普通的名字，一个不相干的人，因为得罪了某正，于是在某本书里面，成了一个不能细说的禁忌存在。

    有得罪小说家悲惨的，也有讨好小说家幸福的。

    诸葛亮，一个历史上老是打败仗的普通的权臣，因为讨好了小说家，成了一个无所不能的神人。

    某宝玉，因为小说家看着他爽，他就能一辈子生活在后宫中。

    因为小说家的这种cao行，小说家在现实世界里也很牛逼。

    如果某个人得罪了某个小说家，那么他在某个小说的世界里面，一定各种悲惨，各种会欲仙欲死。

    如果某个人讨好了某个小说家，那么他在某个小说世界里面，就会各种美好，各种欲仙欲死。

    如果某个小说家看着某个人顺眼了，那么他在某个小说世界，有福了。

    如果某个小说家看着某人不顺眼了，那么他在某个小说世界，有麻烦了。

    如果某个小说家看着某个地方顺眼了，那么那个地方在某个小说世界里，美丽，美好了。

    如果某个小说家看这着某个地方不顺眼了，那么那个地方在某个小说世界里，丑陋了，麻烦了。

    依此类推，还可以是物，是事，很多很多的东西。

    所有入了小说家的眼的，都会在某一个小说世界，服从小说家的安排，可能好了，也可能坏了。

    因为小说家的这些牛逼特性，看穿了小说的这些特性的小说家，可以开创一条小说的道，成为灵道上位者的一员。