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第五十六章 立天心 (第1/1页)
苏哲从灵老那里离开,回到自己在湖边的家后,就直接开始了玩文明游戏。 这一次,苏哲准备直接用自己的道,来推动游戏中原始人类文明发展。 苏哲的道,就是他曾经给他的meimei讲过的“天心”“己心”。 (以后就把这种道叫做“天心论”) 用天心论推动人类文明发展很简单,cao作起来就是创造天心,cao控天心。 然后通过cao控天心来cao控人类,通过cao控人类来推动人类文明发展。 用天心论玩文明游戏,开局的第一个问题,就是创造天心。 在创造天心的过程中,可以很轻易的把人类文明从原始社会,推到奴隶社会去。(这样,也就不存在扩大生产力,以物易物这些破事了) 苏哲为了让他创造天心的过程显的形象,具现了天、地、人三皇。 天皇,创造与天有关的天心。 地皇,创造与地有关的天心。 人皇,创造与人有关的天心。 天皇的天心,就是借天之名,创造一些思考方式和生活态度,告诉人们什么是好,什么是坏。 趋吉避凶,是追逐对自己有利的东西,避开对自己有危险的东西的意思。 趋吉避凶,好像很容易理解,人人都会。 但是刚刚出生的婴儿,却不会趋吉避凶。 原始的人类文明,像刚刚出生的婴儿一样,也不会趋吉避凶。 所以天皇的天心里面,要加入趋吉避凶。 归纳总结,是对过去经历的东西和事,进行思考总结的意思。 归纳总结,好像也很容易理解,人人都会。 但是同样,刚刚出生的婴儿不会,刚刚开始的原始人类文明,也不会。 所以天皇的天心,要有归纳总结。 为了方便人类归纳总结,又要有交流和传承。 因为归纳总结,不能靠着一个人做,要靠很多人,甚至一个文明来做。 敬天拜地,表面意思就是尊敬天地,向天地磕头。 内在意思就是尊敬惧怕大自然,尊敬惧怕自己不能理解的事物,让人类有所畏惧。 刚刚出生的婴儿和刚刚开始的原始人类文明,无所畏惧。 这种无所畏惧,很不好,很容易让他们伤到自己。 所以要把敬天拜地加到天皇的天心里去,让人类有所畏惧。 同时,把敬天拜地加入到天皇的天心里去,让人类有所畏惧,苏哲很纠结。 因为苏哲知道,未来总有一天,他会把这一条推翻,换成人定胜天。 现在,在天心里加入敬天拜地,是为了让原始人类有所畏惧,在原始森林里更容易生活。 未来,把敬天拜地换成人定胜天,是为了让人类更好的发展科技,走出地球。 天皇的天心,除了这些以外,还有很多。 天皇的天心,都像这些一样,是一些基础的思想意识层面的东西,像天一样,没有办法具体描述,对人类又很重要。 (能力有限,搞不出更多的天皇天心来举例子) 地皇的天心,就是在天皇天心的基础上,创造出来的生活方式。 地皇的天心根据天皇的天心发现:吃熟食比吃生食好。 生产更多的生活物资备荒,比饥一顿饱一顿好。 住在洞里比住在野外好,住在房子里又比住在洞里好。 穿衣服比不穿衣服好。 用工具比空手好,用铜器又比用石器好。 养殖比打猎好。 种植比采集好。 …… 尝试百草,分辨出对人类有害,无害和有好处的草药。 尝试百种生活方式,分辨出过的坏的,过的不坏的和过的好的生活方式。 地皇的天心根据天皇的天心发现:洪水来了,没法抵挡,要跑。 干旱来了,没法抵挡,要跑。 地震来了,没法抵挡,要跑。 火山来了,没法抵挡,要跑。 …… 地皇的天心,还有很多,都是根据天皇天心演变出来的,具体的更适合生存的生活方式。 天皇和地皇的天心,不是专门针对人类的天心。 因为他们的天心,不仅适合人类,还适合任何文明,任何种族或者动物。 人皇的天心,就是只适合人类的天心了。 人皇的天心,就是指导人类,爆发出属于人的力量。 人皇的天心只有一个意思,但是却可以用很多词来解释。 解释人皇天心的词可以是文明、统一、联盟、集众、国、家、伙伴、大家、同志、朋友,等等很多很多词。 意思大概就是,个人力量有限,集体力量无限。 一个人做不到的事,两个人做。 两个人做不到的事,一家人做。 一家人做不到的事,一个部落做。 一个部落做不到的事,一个部落联盟做。 一个部落联盟做不到的事,所有的人一起来做。 所有的人在一起,就组成了人类文明。 人皇的天心,也有点像一个范围的一个绝对高位。 人皇的天心,即是统一,又是集中,又是人多力量大,还是同一群人,同一个梦想。 苏哲花了很长时间,总算是把天、地、人三皇的天心在游戏中的人类中立了起来。 等他把三皇的天心立起来后,他发现,人类文明,已经走出了原始社会,到了奴隶社会。
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