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第三十二章 面皮 (第1/1页)
苏哲一想到现在的自己可能被杀死,就一阵后怕。 他觉的自己现在还很年青,他才刚刚接触到灵道,未来还很长,很精彩,所以他很害怕自己一不小心就死掉了。 然而他现在所处的这个船舱,看似安全,实则危险。 因为在这个船舱里面,至少有几十个人拥有武器。 这几十个拥有武器的人,都随时威胁着他的生命安全。 虽然这些有武器的人,在船长和军法的约束下,不仅不会伤害他,反而还会保护他。 但是他觉得,没有什么能够保证,这几十个人里面,不会就突然冒出来一个疯子,不顾一切的对他动手。 所以苏哲回过神后,没有去管夜独醉和船长他们,而是直接转身就走。 苏哲觉得这个地方不太安全,准备先离开这个危险的地方,这件事等他到了安全的地方之后在说。 于是苏哲在船员,船长和夜独醉他们不解的眼神之中,什么也没有做,什么也没有说,就这样干脆利落的转身离开了。 苏哲离开后,留下面面相嘘船员们自己去处理夜独醉的问题,暂时和苏哲无关。 苏哲离开了自认为危险的船仓之后,思考起了自己的问题。 这个问题就是灵道的修行,以及从灵道修行中演变出来的处事态度。 灵道的修行和苏哲前世已知的所有修行都不一样。 灵道的修行修的是思想境界,他不依靠外物和外人,全凭自己一个人独自修行。 苏哲前世已知的修行里面,修行者都是需要依靠外物和外人的。 比如常见的修行,需要讲究财地法侣。 财,钱财。 是修行的资源,可以帮助修行者修行的外物,一般是指天材地宝和丹药法宝。 灵道修行的是思想境界,没有什么天材地宝和丹药法宝可以帮助人提高思想境界,所以修行灵道不需要财。 地,是修行的地方。 是指所谓天地灵气(或者其他什么气)浓厚的好地方,或者其他什么有特殊条件的地方。 这些地,灵道修行者也不需要,灵道的修行,在任何地方都可以。 法,修行的方法。 指的是修行的功法,各种各样的神功宝典,和修行秘笈。 灵道修行,没有方法。即使有,也都是各自开创的独属于自己的习惯。 侣,修行道侣。 指的是可以互相交流的同道,可以是师傅,朋友,也可以是妻子或者徒弟。 灵道休行是孤独的,不需要道侣。 还有一些特殊的修行,虽然也不需要财地法侣这些外物,但是却需要外人。 比如修神,需要别人的信仰。 修圣,需要别人的认知,和认可。 灵道的修行,也不需要别人信仰或者认可,自己修自己的。 灵道的修行,既不需要外物,也不需要外人,修行完全是修行者个人的事。 因为灵道的修行不需要外物和外人,所以也就不需要外部的社会了。 那么依附灵道修行者们建立起来的宇宙人类文明,对灵道的修行却一点用处也没有,这就有点尴尬了。 苏哲不知道灵道修行者们,和他们用不着的宇宙人类是什么关系,他们之间又是怎么互动的,他也不怎么关心。 但是有一点他却知道,那就是灵道修行者们自称上位者,视其他的人为下位者,是有一定的道理的。 苏哲还知道,他的前世,有一种传说中的修行者,和今世的上位者有点像。 这个和上位者有点像的修行者,就是苏哲前世传说中的圣人。 前世有一句话来描述圣人,就是:圣人之下,皆为蝼蚁。 那么在这里,又可以用这句话来描述上位者,就是:上位者之下,皆为蝼蚁。 圣人的修行和上位者的修行有点像,也是不依靠外物和外人。 圣人的存在也和上位者的存在有点像,圣人之下的存在对圣人没什么用,但是他们却依靠圣人建立起了修炼文明。 同时,圣人是孤独的,上位者也是孤独的。 既然圣人和上位者有这么多相像,那么再多一点也无防。 传说中的圣人可以不在意任何东西,却唯独在意自己的面皮。 所以上位者也可以不在意任何东西,应该很在意面皮。 圣人很在意面皮,所以很小心眼的,他们是绝对不会放过任何以任何方式落他们面皮的蝼蚁。 那么上位者也很在意面皮,也是小心眼的,也是绝对不会放过任何以任何方式落他们面皮的蝼蚁。 可是就在刚才,预备上位者苏哲的面皮,就被人落了。 更可气的是,苏哲还只是一个预备上位者。他的面皮,却是被一个下位者当着另外两个上位者的面落的。 以上位者们的恶劣性格,这件事一定会传出去,成位苏哲一生的污点。 苏哲没有能力阻止这件事传出去,为了自己的面皮,苏哲现在只能做一件事。就是在这件事后面,加一段自己写的故事,让它和自己被落面皮这件事一起传出去。 苏哲自己加的故事,不能显示他的愚蠢,只能显示他的智慧。 这个智慧,不是与人为善的智慧,而应该是他报复落他面皮的人的智慧。 要显示他的智慧,只能通过这件事的另一个主角夜独醉了,所以夜独醉不能死。
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